আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
موطأ الإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني
১৫- ক্রয় - বিক্রয়ের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৭৮৭
যেসব কারণে ক্রয়-বিক্রয় বাধ্যতামূলক হয়।
৭৮৭। আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ ক্রেতা ও বিক্রেতা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত তাদের উভয়ের জন্য ক্রয়-বিক্রয় প্রত্যাখ্যান করার অবকাশ থাকে। কিন্তু ক্রয়-বিক্রয় প্রত্যাখ্যান করার অবকাশ শর্ত রাখলে স্বতন্ত্র কথা।**
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীস অনুযায়ী আমল করি এবং এ সম্পর্কে আমরা ইবরাহীম নাখঈর ব্যাখ্যা গ্রহণ করেছি। তিনি বলেছেন, ক্রেতা ও বিক্রেতা পরস্পর পৃথক না হওয়া পর্যন্ত অর্থাৎ ক্রয়-বিক্রয়ের কথাবার্তা থেকে অবসর না হওয়া পর্যন্ত উভয়ের তা প্রত্যাখ্যান করার অবকাশ থাকে। বিক্রেতা বললো, আমি এই পণ্য তোমার কাছে বিক্রি করলাম। ক্রেতা যতোক্ষণ 'আমি তা ক্রয় করলাম' না বলবে, ততোক্ষণ পর্যন্ত বিক্রেতার জন্য বিক্রয়ের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করার অবকাশ থাকে। অপরদিকে প্রথমে ক্রেতা বললো, আমি এতো দামে তোমার এই পণ্য ক্রয় করলাম। এক্ষেত্রে বিক্রেতা যতোক্ষণ 'আমি তা বিক্রি করলাম’ না বলবে, ততোক্ষণ পর্যন্ত ক্রেতার ক্রয়ের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করার অবকাশ থাকবে। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের ফিকহবিদদের এটাই সাধারণ মত ।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীস অনুযায়ী আমল করি এবং এ সম্পর্কে আমরা ইবরাহীম নাখঈর ব্যাখ্যা গ্রহণ করেছি। তিনি বলেছেন, ক্রেতা ও বিক্রেতা পরস্পর পৃথক না হওয়া পর্যন্ত অর্থাৎ ক্রয়-বিক্রয়ের কথাবার্তা থেকে অবসর না হওয়া পর্যন্ত উভয়ের তা প্রত্যাখ্যান করার অবকাশ থাকে। বিক্রেতা বললো, আমি এই পণ্য তোমার কাছে বিক্রি করলাম। ক্রেতা যতোক্ষণ 'আমি তা ক্রয় করলাম' না বলবে, ততোক্ষণ পর্যন্ত বিক্রেতার জন্য বিক্রয়ের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করার অবকাশ থাকে। অপরদিকে প্রথমে ক্রেতা বললো, আমি এতো দামে তোমার এই পণ্য ক্রয় করলাম। এক্ষেত্রে বিক্রেতা যতোক্ষণ 'আমি তা বিক্রি করলাম’ না বলবে, ততোক্ষণ পর্যন্ত ক্রেতার ক্রয়ের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করার অবকাশ থাকবে। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের ফিকহবিদদের এটাই সাধারণ মত ।
بَابُ: مَا يُوجِبُ الْبَيْعَ بَيْنَ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، إِلا بَيْعَ الْخِيَارِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَتَفْسِيرُهُ عِنْدَنَا عَلَى مَا بَلَغَنَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، قَالَ: مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا عَنْ مَنْطِقِ الْبَيْعِ إِذَا قَالَ الْبَائِعُ: قَدْ بِعْتُكَ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ مَا لَمْ يَقُلِ الآخَرُ: قَدِ اشْتَرَيْتُ، فَإِذَا قَالَ الْمُشْتَرِي: قَدِ اشْتَرَيْتُ بِكَذَا وَكَذَا فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ مَا لَمْ يَقُلِ الْبَائِعُ قَدْ بِعْتُ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَتَفْسِيرُهُ عِنْدَنَا عَلَى مَا بَلَغَنَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ: الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، قَالَ: مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا عَنْ مَنْطِقِ الْبَيْعِ إِذَا قَالَ الْبَائِعُ: قَدْ بِعْتُكَ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ مَا لَمْ يَقُلِ الآخَرُ: قَدِ اشْتَرَيْتُ، فَإِذَا قَالَ الْمُشْتَرِي: قَدِ اشْتَرَيْتُ بِكَذَا وَكَذَا فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ مَا لَمْ يَقُلِ الْبَائِعُ قَدْ بِعْتُ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান