আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
موطأ الإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني
৯- কুরবানী,জবাই ও শিকারের বিধান - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৩ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৬৪১
যবেহ করার বর্ণনা।
৬৪১। আতা ইবনে ইয়াসার (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। এক ব্যক্তি তার একটি উষ্ট্রী উহুদ এলাকায় চরাচ্ছিল। হঠাৎ এর মৃত্যুর উপক্রম হলো। সে তা একটি ধারালো কাঠ দিয়ে যবেহ করলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর কাছে এসে তা খাওয়ার ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলো। তিনি বলেনঃ কোন অসুবিধা নেই, তোমরা তা খেতে পারো।
بَابُ: الذَّبَائِحِ
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلا كَانَ يَرْعَى لِقْحَةً لَهُ بِأُحُدٍ، فَجَاءَهَا الْمَوْتُ فَذَكَّاهَا بِشِظَاظٍ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِهَا، فَقَالَ: «لا بَأْسَ بِهَا كُلُوهَا»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৪২
যবেহ করার বর্ণনা।
৬৪২। মুআয ইবনে সাদ (রাযিঃ) অথবা সাদ ইবনে মুআয (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। কাব ইবনে মালেক (রাযিঃ)-র একটি বাঁদী সালআ নামক স্থানে তার মেষপাল চরাতো। পালের একটি মেষ মরার উপক্রম হলো। সে এর কাছে গিয়ে একটি পাথর দিয়ে তা যবেহ করলো। এর সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ ﷺ -কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেনঃ “এতে কোন দোষ নেই, তোমরা তা খেতে পারো।”
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীসের উপর আমল করি। শিরা কেটে দিতে এবং রক্ত প্রবাহিত করতে সক্ষম এমন যে কোন জিনিস দিয়ে যবেহ করা যেতে পারে। এতে কোন দোষ নেই। কিন্তু নখ, দাঁত ও হাড়, এর যে কোন একটি দিয়ে যবেহ করা মাকরূহ। ইমাম আবু হানীফা এবং আমাদের অধিকাংশ ফিকহবিদের এই মত।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীসের উপর আমল করি। শিরা কেটে দিতে এবং রক্ত প্রবাহিত করতে সক্ষম এমন যে কোন জিনিস দিয়ে যবেহ করা যেতে পারে। এতে কোন দোষ নেই। কিন্তু নখ, দাঁত ও হাড়, এর যে কোন একটি দিয়ে যবেহ করা মাকরূহ। ইমাম আবু হানীফা এবং আমাদের অধিকাংশ ফিকহবিদের এই মত।
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ سَعْدٍ، أَوْ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهُ بِسَلْعٍ فَأُصِيبَتْ مِنْهَا شَاةٌ، فَأَدْرَكَتْهَا، ثُمَّ ذَبَحَتْهَا بِحَجَرٍ، فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: لا بَأْسَ بِهَا كُلُوهَا "، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، كُلُّ شَيْءٍ أَفْرَى الأَوْدَاجَ وَأَنْهَرَ الدَّمَ فَذَبَحْتَ بِهِ فَلا بَأْسَ بِذَلِكَ إِلا السِّنَّ وَالظُّفْرَ وَالْعَظْمَ، فَإِنَّهُ مَكْرُوهٌ أَنْ تَذْبَحَ بِشَيْءٍ مِنْهُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৬৪৩
যবেহ করার বর্ণনা।
৬৪৩। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহঃ) বলতেন, যে জিনিস শিরা কেটে দিতে সক্ষম–তোমার নিরুপায় অবস্থায় এমন কোন জিনিস দিয়ে যবেহ করায় কোন দোষ নেই।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করেছি। এসব জিনিস দিয়ে যবেহ করায় কোন দোষ নেই— তা আমরা পূর্বেই উল্লেখ করেছি। কিন্তু বিচ্ছিন্ন দাঁত অথবা নখ দিয়ে যদি যবেহ করা হয় এবং এর সাহায্যে শিরা কেটে দেয়া হয় ও রক্ত প্রবাহিত হয় – তবে যবেহকৃত পশুর গোশত খাওয়া জায়েয, যদিও তা দিয়ে যবেহ করা মাকরূহ। কিন্তু দাঁত ও নখ যদি বিচ্ছিন্ন না হয় তবে তার সাহায্যে যবেহ করলে তা মৃত বলে গণ্য হবে এবং তা খাওয়া হারাম। ইমাম আবু হানীফারও এই মত ।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করেছি। এসব জিনিস দিয়ে যবেহ করায় কোন দোষ নেই— তা আমরা পূর্বেই উল্লেখ করেছি। কিন্তু বিচ্ছিন্ন দাঁত অথবা নখ দিয়ে যদি যবেহ করা হয় এবং এর সাহায্যে শিরা কেটে দেয়া হয় ও রক্ত প্রবাহিত হয় – তবে যবেহকৃত পশুর গোশত খাওয়া জায়েয, যদিও তা দিয়ে যবেহ করা মাকরূহ। কিন্তু দাঁত ও নখ যদি বিচ্ছিন্ন না হয় তবে তার সাহায্যে যবেহ করলে তা মৃত বলে গণ্য হবে এবং তা খাওয়া হারাম। ইমাম আবু হানীফারও এই মত ।
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «مَا ذُبِحَ بِهِ إِذَا بَضَعَ فَلا بَأْسَ بِهِ إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَيْهِ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا بَأْسَ بِذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى مَا فَسَّرْتُ لَكَ، وَإِنْ ذُبِحَ بِسِنٍّ أَوْ ظُفْرٍ مَنْزُوعَيْنِ فَأَفْرَى الأَوْدَاجَ وَأَنْهَرَ الدَّمَ أُكِلَ أَيْضًا، وَذَلِكَ مَكْرُوهٌ، فَإِنْ كَانَا مَنْزُوعَيْنِ فَإِنَّمَا قَتَلَهَا قَتْلًا فَهِيَ مَيْتَةٌ لا تُؤْكَلُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
তাহকীক:
তাহকীক চলমান