আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
موطأ الإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني
৬- হজ্ব - উমরার অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৫১৪
তাওয়াফে ইফাদার পূর্বে আরাফাতে অবস্থানের পর স্ত্রীসহবাস করলে।
৫১৪। আতা ইবনে আবু রবাহ্ (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিঃ)-র নিকট এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে তাওয়াফে যিয়ারতের পূর্বে স্ত্রী সহবাস করেছে। তিনি তাকে একটি উট কোরবানী করার নির্দেশ দিলেন।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করেছি। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ
من وقف بعرفة فقد أدرك حجه، فمن جامع بعد ما يقف بعرفة لم يفسد حجه، ولكن عليه بدنة لجماعه، وحجه تام، وإذا جامع قبل أن يطوف طواف الزيارة لا يفسد حجه
“যে ব্যক্তি আরাফাতে অবস্থান করলো, সে হজ্জ পেয়ে গেলো। যে ব্যক্তি আরাফাতে অবস্থানের পর স্ত্রীসহবাস করলো, তার হজ্জ নষ্ট হবে না। কিন্তু স্ত্রীসহবাস করার কারণে তাকে একটি উট কোরবানী করতে হবে এবং তার হজ্জ পূর্ণ হয়ে যাবে। তাওয়াফে যিয়ারতের পূর্বে স্ত্রীসহবাস করলে সে ক্ষেত্রেও এই একই হুকুম।”
ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের সকল ফিকহবিদের এই মত।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করেছি। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ
من وقف بعرفة فقد أدرك حجه، فمن جامع بعد ما يقف بعرفة لم يفسد حجه، ولكن عليه بدنة لجماعه، وحجه تام، وإذا جامع قبل أن يطوف طواف الزيارة لا يفسد حجه
“যে ব্যক্তি আরাফাতে অবস্থান করলো, সে হজ্জ পেয়ে গেলো। যে ব্যক্তি আরাফাতে অবস্থানের পর স্ত্রীসহবাস করলো, তার হজ্জ নষ্ট হবে না। কিন্তু স্ত্রীসহবাস করার কারণে তাকে একটি উট কোরবানী করতে হবে এবং তার হজ্জ পূর্ণ হয়ে যাবে। তাওয়াফে যিয়ারতের পূর্বে স্ত্রীসহবাস করলে সে ক্ষেত্রেও এই একই হুকুম।”
ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের সকল ফিকহবিদের এই মত।
بَابُ: الرَّجُلِ يُجَامِعُ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ «فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْحَرَ بَدَنَةً» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ حَجَّهُ، فَمَنْ جَامَعَ بَعْدَ مَا يَقِفُ بِعَرَفَةَ لَمْ يَفْسَدْ حَجُّهُ، وَلَكِنْ عَلَيْهِ بَدَنَةٌ لِجمَاعِهِ، وَحَجُّهُ تَامٌّ، وَإِذَا جَامَعَ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ طَوَافَ الزِّيَارَةِ لا يَفْسَدُ حَجُّهُ» ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا

তাহকীক:
তাহকীক চলমান