আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
موطأ الإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني
৫- রোযার অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৩ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৩৭৭
ইতেকাফের বর্ণনা।
৩৭৭। আয়েশা (রাযিঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ ইতেকাফরত অবস্থায় নিজের মাথা আমার দিকে ঝুঁকিয়ে দিতেন এবং আমি তাতে চিরুনী করে দিতাম। তিনি বিশেষ মানাবীয় প্রয়োজন ছাড়া ঘরে আসতেন না।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীসের উপর আমল করি। ইতেকাফ অবস্থায় পায়খানা- পেশাবের প্রয়োজন ছাড়া বাইরে বের হবে না। ইতেকাফের স্থানে বসেই পানাহার সেরে নিবে। ইমাম আবু হানীফারও এই মত ।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীসের উপর আমল করি। ইতেকাফ অবস্থায় পায়খানা- পেশাবের প্রয়োজন ছাড়া বাইরে বের হবে না। ইতেকাফের স্থানে বসেই পানাহার সেরে নিবে। ইমাম আবু হানীফারও এই মত ।
بَابُ: الاعْتِكَافِ
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا اعْتَكَفَ يُدْنِي إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ، وَكَانَ لا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلا لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، لا يَخْرُجُ الرَّجُلُ إِذَا اعْتَكَفَ إِلا لِلْغَائِطِ، أَوِ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الطَّعَامُ، وَالشَّرَابُ فَيَكُونُ فِي مُعْتَكَفِهِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৭৮
ইতেকাফের বর্ণনা।
৩৭৮। আবু সাঈদ (রাযিঃ) বলেন, এক বছর রাসূলুল্লাহ ﷺ রমযান মাসের মধ্যম দশকে ইতেফাক করেন। যখন একুশতম রাত আসলো যে রাত শেষ হওয়ার পর ভোরে তিনি ইতেকাফ ভঙ্গ করতেন, তিনি বলেনঃ “যারা আমার সাথে ইতেকাফ করেছে তারা যেন শেষ দশকেও ইতেফাক করে। আমি কদরের রাত অবগত হয়েছিলাম, কিন্তু তা আমাকে ভুলিয়ে দেয়া হয়েছে। আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম, আমি যেন কদর রাতের ভোরে কাদা ও পানির মধ্যে সিজদা করছি। অতএব তোমরা তা রমযানের শেষ দশকের বেজোড় রাতগুলোতে অনুসন্ধান করো”। আবু সাঈদ (রাযিঃ) বলেন, ঐ রাতে বৃষ্টি হয়েছিল। মসজিদে নববীর ছাদ ছিল পাতা দিয়ে ছাওয়া। তাই ছাদ দিয়ে পানি টপকে পড়েছিল। আবু সাঈদ (রাযিঃ) আরো বলেন, আমার দুই চোখ সরাসরি রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাকে দেখেছে যে, তিনি যখন নামায থেকে অবসর হলেন, তখন তাঁর কপাল এবং নাকে পানি ও কাদার চিহ্ন ছিল। এটা ছিল একুশতম রাতের ঘটনা।
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْوُسَطَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَاعْتَكَفَ عَامًّا حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَهُيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ فِيهَا مِنَ اعْتِكَافِهِ قَالَ: «مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِيَ فَلْيَعْتَكِفِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ، وَقَدْ رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَقَدْ رَأَيْتُنِي مِنْ صُبْحَتِهَا أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، وَالْتَمِسُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ» ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَمُطِرَتِ السَّمَاءُ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ سَقْفُهُ عَرِيشًا فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ عَلَيْنَا، وَعَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ مِنْ صُبْحِ لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীসের ব্যাখ্যাহাদীস নং:৩৭৯
ইতেকাফের বর্ণনা।
৩৭৯। ইমাম মালেক (রাহঃ) বলেন, আমি ইবনে শিহাব যুহরী (রাহঃ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ইতেকাফরত ব্যক্তি কি ছাদযুক্ত স্থানে পায়খানা-পেশাবের জন্য যেতে পারে? তিনি বলেন, এতে কোন দোষ নেই।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমাদেরও এই মত। ইতেকাফরত ব্যক্তি পায়খানা পেশাবের উদ্দেশে ঘরে বা ছাদযুক্ত স্থানে যেতে পারে। এতে কোন দোষ নেই। ইমাম আবু হানীফারও এই মত।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমাদেরও এই মত। ইতেকাফরত ব্যক্তি পায়খানা পেশাবের উদ্দেশে ঘরে বা ছাদযুক্ত স্থানে যেতে পারে। এতে কোন দোষ নেই। ইমাম আবু হানীফারও এই মত।
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، " سَأَلْتُ ابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ عَنِ الرَّجُلِ الْمُعْتَكِفِ يَذْهَبُ لِحَاجَتِهِ تَحْتَ سَقْفٍ؟ قَالَ: لا بَأْسَ بِذَلِكَ "، قَالَ مُحَمَّدٌ: بِهَذَا نَأْخُذُ، لا بَأْسَ لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ الْحَاجَةَ مِنَ الْغَائِطِ، أَوِ الْبَوْلِ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ، أَوْ أَنْ يَمُرَّ تَحْتَ السَّقْفِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
তাহকীক:
তাহকীক চলমান