মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
২৬- আদাব - শিষ্টাচার অধ্যায়
হাদীস নং: ৫১১৫
২০. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - রাগ ও অহংকার
৫১১৫। হযরত আসমা বিনতে উমাইস (রাঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)কে বলিতে শুনিয়াছি, তিনি বলেনঃ সেই বান্দাই সর্বাপেক্ষা মন্দ, যে নিজেকে অন্যের চাইতে ভাল মনে করে ও আত্মগরিমা করে এবং সুমহান উচ্চ মর্যাদাশীল সত্তাকে ভুলিয়া যায়। সেই বান্দাই সর্বাপেক্ষা মন্দ যে অন্যের প্রতি অত্যাচার করে এবং সীমালঙ্ঘন করে, আর সর্বোচ্চ শক্তিধরকে ভুলিয়া যায়। সেই বান্দাই সর্বাপেক্ষা মন্দ, যে (দ্বীনের কাজে) গাফেল হইয়া পার্থিব কাজে মত্ত হইয়া থাকে, আর কবর এবং উহাতে বিলীন হওয়ার কথা ভুলিয়া যায়। সেই বান্দাই সর্বাপেক্ষা মন্দ, যে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করে এবং সীমালঙ্ঘন করে আর নিজের শুরু ও শেষকে ভুলিয়া থাকে। সেই বান্দাই মন্দ, যে দ্বীন দ্বারা দুনিয়া অর্জন করে। সেই বান্দাই মন্দ যে সন্দেহ সৃষ্টি করিয়া দ্বীনের ব্যাপারে বিপর্যয় সৃষ্টি করে। সেই বান্দাই মন্দ, যাহাকে লোভ-লালসা পরিচালিত করে। সেই বান্দাই মন্দ, যাহার প্রবৃত্তি তাহাকে পথভ্রষ্ট করে। আর সেই বান্দাই মন্দ, যাহাকে পার্থিব মোহ লাঞ্চনায় ফেলে। – তিরমিযী, বায়হাকী শো'আবুল ঈমানে। তাহারা উভয়ে বলিয়াছেন, হাদীসটির সনদ সুদৃঢ় নহে। আর তিরমিযী ইহাও বলিয়াছেন, হাদীসটি গরীব।
وَعَنْ أَسْمَاءَ
بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ وَاخْتَالَ وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالِ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَاعْتَدَى وَنَسِيَ الْجَبَّارَ الْأَعْلَى بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ سَهَى وَلَهَى وَنَسِيَ الْمَقَابِرَ وَالْبِلَى بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ عَتَى وَطَغَى وَنَسِيَ الْمُبْتَدَأَ وَالْمُنْتَهَى بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدُّنْيَا بِالدِّينِ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدِّينَ بِالشُّبَهَاتِ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ طَمَعٌ يَقُودُهُ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ هَوًى يُضِلُّهُ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ رَغَبٌ يُذِلُّهُ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ» . وَقَالَا: لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
بِنْتِ عُمَيْسٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَخَيَّلَ وَاخْتَالَ وَنَسِيَ الْكَبِيرَ الْمُتَعَالِ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ تَجَبَّرَ وَاعْتَدَى وَنَسِيَ الْجَبَّارَ الْأَعْلَى بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ سَهَى وَلَهَى وَنَسِيَ الْمَقَابِرَ وَالْبِلَى بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ عَتَى وَطَغَى وَنَسِيَ الْمُبْتَدَأَ وَالْمُنْتَهَى بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدُّنْيَا بِالدِّينِ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ يَخْتِلُ الدِّينَ بِالشُّبَهَاتِ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ طَمَعٌ يَقُودُهُ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ هَوًى يُضِلُّهُ بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ رَغَبٌ يُذِلُّهُ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي «شُعَبِ الْإِيمَانِ» . وَقَالَا: لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ
